邪教“全能神”如何进行组织控制

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2019-02-13

但欧洲染工们并不满足于“土耳其红”,不断进行新的试验。他们曾试图用牛粪、腐臭的橄榄油和公牛血的混合物来提取红色,也尝试过用巴西红木、紫胶虫和地衣作为提取物,但结果都不尽如人意。  16世纪以前,对于欧洲王室和贵族而言,获取红色的途径太少了,要么是一种叫“圣约翰草”的芳香植物,要么用亚美尼亚红,即一种用玄武土、赭石等矿物染料合成的红色。

  另外,这一事件的短期影响将比较有限,关税降低带来的影响可能在中长期才会逐渐凸显出来。  值得关注的是,相对于国家对外资在国内参与整车生产的种种限制,中国汽车零部件市场一直在参与国际化竞争,业内人士普遍认为,此次关税调整对国内汽车零部件企业影响较小。

  明尼苏达是美国封闭式购物中心和最时尚的折扣商店塔吉特公司(Target)的发源地,这里有数量众多的奥特莱斯购物中心、古董商店、精品店和城市商业区。

  此外,有些词在舆论场上已高度标签化,应谨慎使用。

  今年,北京市商务委、市工商局等四部门印发了《进一步优化连锁便利店发展环境的工作方案》,针对便利店存在的运营成本高、行政许可周期较长等问题,提出了具体改革方案。相关部门将对纳入试点范围的17家连锁便利店试行一区一照登记管理,试点企业在同一行政区内选择一个总店作为管理机构,新开门店时,将经营场所记载于总店营业执照,可以不再办理单店营业执照。据统计,今年上半年,北京市新增了242个便利店。

  李贺不嗜酒,但他此刻似乎是醉了的,这一场与时光的质问,似乎必须要让酒来染一些狂意,才敢站起来对峙这天地,质问这人生;同时又沾染了他的才气,使得露出几分不同以往的洒脱,甚至有几分迷惑困倦的憨态。在笔者看来,此诗一气呵成,起承转合自然流畅。全诗按照感情自然流露分为三部分:初饮酒酣酒醒。

  上合组织覆盖地域广阔,各成员国对地区互联互通需求十分强烈。

  ”于是,杨棵瑞的发明创造之路从此起步。那些年,杨棵瑞家中的黑白电视机、影碟机、收银机甚至是唯一一辆二八杠自行车,都在他的一次次动手实践中或“毁灭”,或“新生”。“拆影碟机啥的都是我常干的事,但是我父母对我鼓捣这些还是比较支持,毕竟我是家里最小的孩子,对我还是溺爱。”于是在父母的默许下,杨棵瑞愈发善于思考,也开始动手做越来越多的东西。“我是越做越有激情。

  与国内其他相比较,全能神邪教的组织更加严密,主要表现:  一是自上而下建立完整的组织体系。

全能神在中国大陆的组织体系,自上而下依次是监察组、牧区、区、小区、教会、小排。 并且各级组织中,既有负责发展成员的福音执事,也有负责“洗脑”的讲道员,还有负责管理的带领。

全能神组织内部人员分工明确,各司其职。   二是制定了完备的规章制度。

譬如《神选民必须遵守的“十条行政”》、《进入信神起码该具备的“十项实际”》、《达到在试炼中站住见证的“十一条标准”》、《达到办事有原则必须进入的真理实际》等。

在这些规章制度中,主要规定了“女基督”与“大祭司”应当享有的各项权利,譬如享受“祭物”的权利,以及信徒必须尽到的各项义务,譬如“敬拜神”、“高举神”、“吃喝神话”、“尽本份”、“事奉神”等。

  三是对成员分类管理。

该邪教制定《教会生活管理原则》,要求根据信徒忠诚度,分为A、B、C组,分别聚会,分类管理。

A组成员,是所谓“追求真理”,“甘心尽本份”,“喜爱吃喝神话”的人;B组成员,是所谓“对神话、对生命经历不开窍的人,聚会中好打岔、好瞌睡的人,说话好抬扛、钻牛角尖的人,以及不常聚会的所有不追求真理的人”;C组成员是所谓“人性太坏,跟谁都合不来,在教会中不起好作用,被多数人厌憎远离与对神常有观念、常有怀疑论断的人”。   四是对高层骨干进行安全保护。

该邪教制定的《教会设立的原则》中明确规定:“设立教会可以由传福音的人直接设立,也可以由当地教会的传福执事或浇灌新人的来设立,教会带领、小区带领可以幕后指导此事,不要出头露面”。 该邪教强调:“小区带领、区带领更要保护好自己,要有更安全的措施,学会在幕后指挥工作,一般情况都不要露面,能叫别人代办的事就托付别人去办,如果没有合适的环境就不要轻易露面”。 之于牧区、监察组的成员,安全保护措施更加严密。   五是经常性进行内部清洗。 该邪教明确规定:“神选民必须清楚的必受惩罚的五大恶行:1、偷吃祭物(凡是把神的祭物占为己有的人);2、卖主求荣(为大红龙效力成为撒旦帮凶的人);3、站地位迷惑人(凡是属于假带领假工人不引咎辞职的);4、搞独立王国的敌基督(凡是想控制人搞独立王国的都属于敌基督);5、一贯搅扰教会生活的恶人(凡是作恶多端屡教不改的)。 凡是犯有五大恶行的人必须开除,永远开除,神选民应该弃绝他们”。

为此,内部经常“清开”。

  六是逐层考核,强化组织控制。

该邪教要求按照《教会生活安排》等规定中所谓“四个分辨”、“十个区别”、“十项实际”,每年要逐层考核,考核方式是“由上至下,一级考核一级”,譬如监察员考核区带领与区讲道员,区带领与讲道员考核小区带领与小区讲道员,小区带领与小区讲道员考核教会带领与执事。 若不能通过考核,及时撤换。

  七是要求该邪教成员,尤其身处重要岗位和担任重要任务的该邪教成员,要发“毒誓”。 相对于各种邪规对该邪教成员的外在他律约束,“毒誓”属于该邪教成员的内在自律约束。

“毒誓”之毒,一在内容恶毒,二在用语恶毒。 出于心理学之自我认同,该邪教成员一旦发“毒誓”,为信守誓约起见一般不敢违背,深恐违背誓约会受“神罚”。

  八是暴力恐吓与精神恐吓并用。

全能神邪教经常性威胁其成员,譬如“凡是邪灵败坏过的我一个都不使用,我一脚踢出去”。 又譬如“使用你的时候是我,不用你的时候也是我,万有都由我摆布,一切都老老实实,规规矩矩地掌握在我手中,谁敢乱动一下,我立即击杀了你”。

再譬如“事奉的事不能乱插手,掺杂己意,否则我要击杀你,再严重的,不好好顺服,乱说乱做,剪除你”。 除了这种用所谓“闪电击杀”之类的精神恐吓威胁成员外,对于所谓“敌基督”、“抵挡神的人”、“犹大”,全能神还使用暴力手段进行伤害,甚至杀害。

河南、陕西、山东等一些地方,已经发生多起这类暴力伤害、杀害的案例。   从以上所述可知,全能神邪教较之国内其他邪教,组织更加严密,邪恶程度更深,社会危害更大。

因此,必须远离该邪教,一旦陷入其中,再想脱身,绝非易事。

之于陷入该邪教泥潭的痴迷者,要尽早醒悟,悬崖勒马,迷途知迷,否则越陷越深,终将成为该邪教的殉葬品。